{"id":11498,"date":"2020-08-08T20:03:22","date_gmt":"2020-08-08T20:03:22","guid":{"rendered":"https:\/\/amnistia.org.mx\/contenido\/?p=11498"},"modified":"2020-08-08T20:08:14","modified_gmt":"2020-08-08T20:08:14","slug":"construyendo-la-inmunidad-en-la-comunidad-respuestas-de-los-pueblos-indigenas-en-canada-a-la-pandemia-del-covid-19","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/amnistia.org.mx\/contenido\/index.php\/construyendo-la-inmunidad-en-la-comunidad-respuestas-de-los-pueblos-indigenas-en-canada-a-la-pandemia-del-covid-19\/","title":{"rendered":"Construyendo la Inmunidad en la Comunidad: Respuestas de los Pueblos Ind\u00edgenas en Canad\u00e1 a la pandemia del COVID-19"},"content":{"rendered":"\n<h4>Las comunidades ind\u00edgenas est\u00e1n trabajando para garantizar la seguridad de sus miembros en respuesta a la pandemia del COVID-19.<\/h4>\n\n\n\n<p>Diferentes comunidades enfrentan diferentes amenazas y desaf\u00edos,y est\u00e1n desarrollando soluciones efectivas basadas en las necesidades de las personas y los recursos disponibles. Muchos necesitan mejores equipos y servicios de atenci\u00f3n m\u00e9dica, muchos est\u00e1n preocupados por el hacinamiento de las viviendas, mientras que otros se ponen en contacto con las personas mayores, comparten alimentos y medicinas tradicionales y crean planes de emergencia.<\/p>\n\n\n\n<p>Amnist\u00eda Internacional est\u00e1 visibilizando la situaci\u00f3n de varias comunidades en Canad\u00e1, sus preocupaciones y las soluciones que han desarrollado frente al COVID-19. Tambi\u00e9n estamos conectando a los activistas con oportunidades para trabajar por los derechos ind\u00edgenas y asegurar que todos reciban la ayuda que necesitan durante esta pandemia.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Contexto hist\u00f3rico <\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>El derecho de los pueblos ind\u00edgenas al bienestar es esencialmente el mismo que el derecho a la autodeterminaci\u00f3n y la soberan\u00eda. Estos derechos, y de hecho todos los derechos ind\u00edgenas, est\u00e1n fundamentados y derivan del territorio: las relaciones que un pueblo mantiene con sus tierras, aguas y otras entidades, las ense\u00f1anzas que el territorio inculca, as\u00ed como la conexi\u00f3n y la identidad propia que se enlazan con la pertenencia aun lugar.<\/p>\n\n\n\n<p>Los pueblos ind\u00edgenas gozaban de buena salud en tiempos previos al contacto debido a sus estilos de vida activos y las dietas seguras y tradicionales. Las personas mayores y las historias comunitarias nos cuentan que las personas viv\u00edan largas vidas y se manten\u00edan en buena salud. Esta buena salud inclu\u00eda elementos ceremoniales, nutricionales, sociales y f\u00edsicos. Los proveedores de atenci\u00f3n m\u00e9dica importantes inclu\u00edan personas mayores, parteras, curanderos y l\u00edderes ceremoniales.<\/p>\n\n\n\n<p>Las leyes tradicionales sobre alimentos e higiene manten\u00edan a los pueblos saludables. Los estilos de vida previos al contacto con otros a menudo ten\u00edan muchas otras caracter\u00edsticas que proteg\u00edan su salud, incluidos los asentamientos peque\u00f1os, la densidad de poblaci\u00f3n relativamente baja, la movilidad continua en tierra y agua, las reubicaciones estacionales a sitios diferentes, el conocimiento \u00edntimo del clima local, econom\u00edas sostenibles y la disponibilidad de una variedad de alimentos. Se ense\u00f1aba enfoques hol\u00edsticos para el cuidado preventivo de la salud como valores culturales fundamentales y eran muy apreciados por las comunidades y las familias. Cuando un miembro de la comunidad se enferma, la familia y la comunidad brindan apoyo y consuelo, una pr\u00e1ctica que contin\u00faa en la actualidad.<\/p>\n\n\n\n<p>Entonces, en tiempos de crisis y pandemia, el reconocimiento y el respeto de la soberan\u00eda de un pueblo ind\u00edgena es primordial para garantizar el bienestar de un pueblo. La capacidad de los pueblos ind\u00edgenas para estar culturalmente bien depende de la libertad que tienen para tomar decisiones para la comunidad, como comunidad.<\/p>\n\n\n\n<p>A lo largo de esta pandemia, los impactos de d\u00e9cadas de abandono y las pol\u00edticas discriminatorias afectan las respuestas de la comunidad y del Estado y afectan a los pueblos ind\u00edgenas de una manera extrema y grave. Los problemas cr\u00f3nicos como la asimilaci\u00f3n, la discriminaci\u00f3n institucionalizada, el despojo de tierras, la p\u00e9rdida del idioma y la cultura, la criminalizaci\u00f3n de los pueblos ind\u00edgenas y la violencia contra las mujeres, las ni\u00f1as y las personas de dos esp\u00edritus y otros g\u00e9neros se est\u00e1n descuidando o dejando de lado mientras el foco cambia para responder a la pandemia.<\/p>\n\n\n\n<p>Los pueblos mismos est\u00e1n bajo presiones adicionales de sus miembros y gobiernos estatales para garantizar la seguridad de toda la comunidad. Sin embargo, debido a los factores ya mencionados, estos pueblos pueden carecer de medidas para hacer cumplir las directivas de distanciamiento f\u00edsico; carecen de recursos o capacidades que brinden a los pueblos de estar a la altura del desaf\u00edo para responder a esta pandemia; y puede experimentar problemas para convencer a los miembros de la comunidad a respetar los derechos de otros a la seguridad, la salud y el bienestar.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Estudio de Caso: Pueblos ind\u00edgenas norte\u00f1os y remotos de Manitoba, Canad\u00e1<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>El norte de Manitoba permanece cerrado a los viajes no esenciales para detener la propagaci\u00f3n del COVID-19. Sin embargo, la provincia consider\u00f3 que la construcci\u00f3n de la presa Keeyask era un servicio esencial. Los cuatro pueblos originarios \u2013 la Naci\u00f3n Cree Tataskweyak, la Naci\u00f3n Cree Lake Fox, la Primera Naci\u00f3n War Lake y la Naci\u00f3n Cree de York Factory &#8211; se asociaron con Manitoba Hydro para construir y operar la presa.<\/p>\n\n\n\n<p>La compa\u00f1\u00eda Manitoba Hydro no cumpli\u00f3 con las solicitudes de los pueblos originarios de restringir el acceso al proyecto Keeyask debido a la preocupaci\u00f3n de que el COVID-19 podr\u00eda extenderse r\u00e1pidamente en el campamento y las comunidades cercanas. Despu\u00e9s de una extensa protesta pac\u00edfica, Manitoba Hydro lleg\u00f3 a un acuerdo con los cuatro pueblos originarios para trabajar juntos con el fin de proteger a las comunidades del COVID-19. Manitoba Hydro debe fortalecer esta asociaci\u00f3n para abordar todas las preocupaciones sobre la salud, la seguridad y el bienestar de los pueblos ind\u00edgenas en la represa Keeyask, incluido el acoso y la violencia racista, sexista y homof\u00f3bica que los pueblos ind\u00edgenas, y en particular las mujeres ind\u00edgenas, han experimentado mientras trabajaban en Keeyask.<\/p>\n\n\n\n<p>Hilda Anderson-Pyrz es una mujer ind\u00edgena Cree de la comunidad O-Pipon-Na-Piwin, de las costas de South Indian Lake en el norte de la provincia de Manitoba. Ella es la gerente de la Unidad de intermediaci\u00f3n de mujeres y ni\u00f1as ind\u00edgenas asesinadas y desaparecidas de <a href=\"https:\/\/mkonation.com\/\">Manitoba Keewatinowi Okimakanak<\/a> (MKO), una organizaci\u00f3n que representa a las comunidades originarias del norte de Manitoba. Hilda es una voz clave en la lucha por la eliminaci\u00f3n de la&nbsp;violencia contra las mujer<em>es<\/em>, ni\u00f1as y personas en sus diversidades de g\u00e9nero de los pueblos ind\u00edgenas. Adem\u00e1s, brinda apoyo de primera l\u00ednea al trabajar con familias que han perdido a sus seres queridos por la violencia, as\u00ed como con mujeres y sobrevivientes de la violencia de g\u00e9nero.<\/p>\n\n\n\n<p>Hilda habl\u00f3 con Amnist\u00eda sobre las apremiantes necesidades importantes que enfrentan las comunidades originarias en el norte de Manitoba, y en particular las mujeres ind\u00edgenas y las personas en sus diversidades de g\u00e9nero que experimentan violencia en los tiempos del COVID-19.<\/p>\n\n\n\n<p>Hilda destac\u00f3 los siguientes desaf\u00edos que han estado enfrentando en su respuesta a la pandemia del COVID-19:<\/p>\n\n\n\n<ul><li>MKO atiende a familias que han sido afectadas por homicidios, tienen un ser querido desaparecido o son sobrevivientes de violencia. Sin embargo, los servicios ahora deben prestarse de forma remota debido a las medidas de distanciamiento f\u00edsico para evitar la propagaci\u00f3n de COVID-19;<\/li><li>MKO presta servicios a pueblos remotos y aislados con falta de infraestructura, incluido el acceso limitado a Internet, tel\u00e9fono y comunicaciones por celular. Pero la infraestructura limitada impide la capacidad de MKO de llevar informaci\u00f3n a los pueblos de manera oportuna e impacta su capacidad de conectarse con personas que necesitan acceso a sus servicios y recursos.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>A mediados de marzo, con las medidas recomendadas para mantener a su gente segura y las visitas a las casas de acogida restringidas, algunos pueblos ind\u00edgenas optaron por cerrar sus fronteras a viajes no necesarios, y pidieron a las comunidades que revisen sus propios servicios de salud para que los prestadores de servicios m\u00e9dicos mayores de 60 a\u00f1os puedan dejar de trabajar. Pidieron tambi\u00e9n a los cazadores y curanderos que almacenen alimentos y medicinas tradicionales que se puedan usar para prevenir y tratar el COVID-19. Debido al hacinamiento en algunos hogares y a la falta de opciones de vivienda alternativas, el enfoque de MKO para el aislamiento, la cuarentena y la asistencia se centra en las familias enteras que viven bajo el mismo techo en lugar de los individuos.<\/p>\n\n\n\n<p>MKO tambi\u00e9n responde a las necesidades de las personas que sufren violencia dom\u00e9stica. El distanciamiento f\u00edsico y el trabajo remoto puede ayudar a frenar la propagaci\u00f3n del COVID-19, pero quedarse en casa puede ser inseguro para muchas personas que han sobrevivido la violencia. Cualquier influencia externa que agregue estr\u00e9s y presi\u00f3n financiera puede tener un efecto perjudicial en los sobrevivientes y crear condiciones que amenacen a\u00fan m\u00e1s su bienestar.<\/p>\n\n\n\n<p>Cuando las personas que sufren la violencia domestica son obligadas a permanecer en su hogar o cerca de su agresor durante largos per\u00edodos de tiempo, el agresor puede aprovechar cualquier oportunidad para ejercer poder sobre su v\u00edctima. En un per\u00edodo de distanciamiento f\u00edsico necesario, promovido por el gobierno y las organizaciones de salud p\u00fablica, un abusador puede aprovechar una situaci\u00f3n ya estresante para ganar m\u00e1s poder.<\/p>\n\n\n\n<p>MKO trabaja con comunidades afectadas por los proyectos de Manitoba Hydro. Las comunidades cercanas al sitio de construcci\u00f3n de la represa hidroel\u00e9ctrica Keeyask contin\u00faan denunciando la violencia y el acoso sexista, homof\u00f3bico y racista. Manitoba Hydro ha ignorado sus preocupaciones. Las comunidades expresaron preocupaci\u00f3n por la posible propagaci\u00f3n de COVID-19 a sus pueblos, ya que el proyecto de construcci\u00f3n Keeyask contin\u00faa operando durante la pandemia. Estas preocupaciones tambi\u00e9n han sido ignoradas por Manitoba Hydro.<\/p>\n\n\n\n<p><canvas width=\"1020\" height=\"1320\">A lo largo de esta pandemia, los impactos de d\u00e9cadas de abandono y las pol\u00edticas discriminatorias afectan las respuestas de la comunidad y del Estado y afectan a los pueblos ind\u00edgenas de una manera extrema y grave. Los problemas cr\u00f3nicos como la asimilaci\u00f3n, la discriminaci\u00f3n institucionalizada, el despojo de tierras, la p\u00e9rdida del idioma y la cultura, la criminalizaci\u00f3n de los pueblos ind\u00edgenas y la violencia contra las mujeres, las ni\u00f1as y las personas de dos esp\u00edritus y otros g\u00e9neros se est\u00e1n descuidando o dejando de lado mientras el foco cambia para respondera la pandemia.Los pueblos mismos est\u00e1n bajo presiones adicionales de sus miembros y gobiernos estatales para garantizar la seguridad de toda la comunidad. Sin embargo, debido a los factores ya mencionados, estos pueblos pueden carecer de medidas para hacer cumplir las directivas de distanciamiento f\u00edsico; carecen de recursos o capacidades que brinden a los pueblos de estar a la altura del desaf\u00edopara responder a esta pandemia; y puede experimentar problemas para convencer a los miembros de la comunidad a respetar los derechos de otros a laseguridad, la salud y el bienestar.Estudio de Caso: Pueblos ind\u00edgenas norte\u00f1os y remotos de Manitoba, Canad\u00e1El norte de Manitoba permanece cerrado a los viajes no esenciales para detener la propagaci\u00f3n del COVID-19. Sin embargo, la provincia consider\u00f3 que la construcci\u00f3n de la presa Keeyask era un servicio esencial. Los cuatro pueblos originarios\u2013la Naci\u00f3n Cree Tataskweyak, la Naci\u00f3n Cree Lake Fox, la Primera Naci\u00f3n War Lake y la Naci\u00f3n Cree de York Factory -se asociaroncon Manitoba Hydro para construir y operar la presa.La compa\u00f1\u00eda Manitoba Hydro no cumpli\u00f3 con las solicitudes de los pueblos originariosderestringir el acceso al proyecto Keeyask debido a la preocupaci\u00f3n de que el COVID-19 podr\u00eda extenderse r\u00e1pidamente en el campamento ylas comunidades cercanas. Despu\u00e9s de una extensa protesta pac\u00edfica, Manitoba Hydro lleg\u00f3 a un acuerdo con los cuatro pueblosoriginariospara trabajar juntos con el fin de proteger a las comunidades delCOVID-19. Manitoba Hydro debe fortalecer esta asociaci\u00f3n para abordar todas las preocupaciones sobre la salud, la seguridad y el bienestar de los pueblos ind\u00edgenas en la represa Keeyask, incluido el acoso y la violencia racista, sexista y homof\u00f3bica que los pueblos ind\u00edgenas, y en particular las mujeres ind\u00edgenas, han experimentado mientras trabajabanen Keeyask.Hilda Anderson-Pyrz es una mujer ind\u00edgena Cree de la comunidad O-Pipon-Na-Piwin, de las costas de South Indian Lake en el norte de la provincia de Manitoba. Ella es la gerente de la Unidad de intermediaci\u00f3n de mujeres y ni\u00f1as ind\u00edgenas asesinadas y desaparecidas de Manitoba Keewatinowi Okimakanak(MKO), una organizaci\u00f3n que representa a las comunidades originariasdel norte de Manitoba. Hilda es una voz clave en la lucha porla eliminaci\u00f3n de laviolencia contra las mujeres, ni\u00f1as y personasen sus diversidades de g\u00e9nerode los pueblos ind\u00edgenas. 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